创世纪神为什么把洁净的和不洁净的分的那么清楚

2021-07-26 18:05发布

创世纪神为什么把洁净的和不洁净的分的那么清楚 我想啰嗦几句。从整体的角度回答一下。 ·涉及经文:创世记六,19-21;七,1-10。 ·背景: ·世界和世人充满罪恶,上帝忧伤,决定洪水灭世,除去罪恶。创世记6,5-7节。 ·上帝命令挪亚和动物进入方舟,并说明七天后就要用洪水毁灭地。创...
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抱猫软卧
1楼 · 2021-07-26 18:05.采纳回答

创世纪神为什么把洁净的和不洁净的分的那么清楚

创世纪神为什么把洁净的和不洁净的分的那么清楚

我想啰嗦几句。从整体的角度回答一下。

·涉及经文:创世记六,19-21;七,1-10。
·背景:
·世界和世人充满罪恶,上帝忧伤,决定洪水灭世,除去罪恶。创世记6,5-7节。
·上帝命令挪亚和动物进入方舟,并说明七天后就要用洪水毁灭地。创世记七,1-5节。
·创世记六,19-21:
每样两个,一公一母(创世记六,19)。“保生命”出现了两次,挪亚要将所有的被造物都带入方舟,为了保被造物的生命。这段反映出创世记第一章的创造纪录:一,27造男造女(对应你和你的妻,儿子,儿妇);一,25鸟,野兽,爬行物;一,11各从其类,一,30食物。这里进入方舟的次序六,18-21与创世记第一章被造物的次序是相反的,但是与一,22-30的次序是相同的,人—动物—食物。如此记叙目的之一是提醒读者回忆其创世记第一章中上帝美好的创造,而现在上帝依旧在拯救中保创造(物)。上帝拯救所有在创造中“他着是好”的被造物。“有男有女”或者“一公一母”这是所提到的表明上帝对被造物祝福(一,22;28)应许的延续。虽然因人类的恶而招致洪水毁灭,但是上帝在创造中,他应许的祝福的目的却要继续延续下去。在方舟中,所有的被造物都处在同一屋檐下,它们将是未来的希望。
这几节中有一个问题就是所有的被造物如何进入方舟,挪亚如何找够所有的被造物。我们还是需要回到创世记第二章中,上帝带领所有的被造物到亚当面前让亚当给它们起名字(二,19耶和华上帝用土所造的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,他叫什么。),这次是挪亚要带领这些活物进入方舟,然而是上帝指挥这些活物到挪亚面前,六,19“你要带进方舟”。“各从其类”这里的“类”(kind)不是指动物学上的分类,而是指三个主要的群(group):地上的动物,鸟,爬行动物,显然,水中的活物不需要保护。六,20出现了三次“各从其类”,表明所有的活物都包含在内,包括不洁净的活物(七,2-3)。这也说明上帝创造洁净的和不洁净的,这些他都为好(使徒行传十,14-15新约中彼得所见的异象),提醒那些被犹太人为不洁的外邦人包含在神的创造中。这是与新约经文的一些关联之处。
·「洁净」,到底怎样才算「洁净」?有可能是照挪亚当时的观念,因为到申命记十四,3-20节才订定何谓洁净的生物。上帝吩咐要多带洁净的畜类,少带不洁净的畜类。这暗示挪亚知道如何区分。显然,这种区分并不是由摩西规定的,而是可以追溯到人类的最早期。没有考古证据,证明埃及和美索不达米亚有与以色列等同的分类系统。这些文化虽然禁戒饮食,却是有限度的禁戒。例如某些动物只供某个阶级的人,或只能在月中的某日食用。然而在本段,我们却不能假定洁和不洁的分别对他们的饮食有影响。至此时为止,上帝仍未容许他们吃肉(见创世记一,29)。洪水过后肉类赐给人作食物时(创世记九,2-3),也没有按着洁和不洁的分界作出限制。因此在这时代,这个分别似乎只与献祭有关,与饮食无关。追溯到上帝关于献祭的吩咐,只有洁净的动物才可以用来献祭(见创世记八,20)。
·原文「洁净」一词是清洁的,纯粹的。
·「七公七母」,有学者认为这里的记载跟创世记六,19-20节有冲突,显然是来自不同的底本。不过更可能创世记六,19-20节的记载是大略的记载,而此处则是细的记载。说起来一公一母进入方舟的物种远比七公七母多。
进入方舟之洁净动物的数量,从古时起一直在圣经翻译家和注释家们中有争议。希伯来原意是“你要带七七,一公和其母”,可以被理解为“七对”或“每种七只”。希腊文七十士译本、拉丁文通行本和许多古今的学者们都赞同“七对”的译法,而某些早期教父、宗教改革家们和各世代的一些学者表明他们赞同“七只”的译法。不论准确的意思如何,我们都可以确知进入方舟的洁净动物要比不洁净动物多。预见到大洪水淹没了一切菜蔬后所将面临的粮食问题,上帝知道人需要暂时地食用洁净动物的肉。另外,它们也是献祭时所必需的。出于这些明显的原因,上帝预先保留了足够的洁净动物以免它们绝种。关于上帝在第一次吩咐挪亚时(创世记六,19)并没有区分洁净与不洁净动物的问题,可以解释为,在洪水来临的一百二十年前,这种细节的指示是不必要的,或者挪亚晓得上帝关于洁净的原则。
·「除灭」,是「擦掉」、「涂抹」、「Delete」的意思。
·创世记七,1-3节:
你和你的家,都要进入方舟 这明显是和六,18重复了的话。原因是这小段经文(创世记七,1-5),乃是出于耶典,而创世记六,9-22却是属于祭典的。
(关于摩西五经的底本学说,可自行搜索。
摩西五经
底本学说)
因为在这世代中,我见你在我面前是义人。与祭典之六,9重复。
凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母。这是和祭典在六,19-20所记不同的。耶典的记法,不只是重七的数字,乃是后面(八,20)还要献祭而需用祭牲。

圣经上为什么要记载挪亚方舟这件事

创6:3 耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。 创6:4 那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。 创6:5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。 创6:6 耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。 创6:7 耶和华说,我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。 创6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 创6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 创6:10 挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。 创6:11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。 创6:12 神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。 创6:13 神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。 创6:14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。 创6:15 方舟的造法乃是这样,要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。 创6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上,中,下三层。 创6:17 看哪!我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉,有气息的活物,无一不死。 创6:18 我却要与你立约,你同你的妻,与儿子,儿妇,都要进入方舟。 因此可知挪亚造方舟用了120年。上帝是在大洪水到来前120年,命令挪亚造方舟。

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